درباره نویسنده
حسین الفتی حسن کیاده

کمترین بنده...

مطالب پیشین
آرشیو مطالب
صفحات اختصاصی
لوگوی دوستان
امکانات دیگر


پخش زنده حرم حدیث موضوعی مهدویت امام زمان (عج) آیه قرآن ساعت فلش مذهبی
دعای عظم البلا
روزشمار فاطمیه ذکر روزهای هفته
ابر برچسب ها
110 (۱)    آغاز (۱)    آیات توسل (۱)    آیات ولایت (۱)    آیت الله (۱)    آیت الله خامنه ای (۱)    آیت الله مصباح یزدی (۱)    ابجد (۳)    اتمسفر (۱)    اثر انگشت (۱)    اسلام (٢)    افتتاح (۱)    امام باقر (۱)    امام حسین (٤)    امام خامنه ای (۱)    امام خمینی (٢)    امام رضا (٢)    امام زمان (۳)    امام زمان در کتب اهل سنت (۱)    امام صادق (۱)    امام علی (٢)    امام هادی (۱)    امید (۱)    اولین آیه پس از ظهور (۱)    باران (۱)    برکت (۱)    بقیة الله (۱)    بهشت (۱)    بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ (۱)    پاداش (۱)    پدیدۀ عجیب در سورۀ57 قرآن (۱)    پزشکی (۱)    پیامک عاشورا (۱)    تابش خورشید (۱)    تسبیح (۱)    تسبیحات (۱)    تناسب (۱)    توسل در قرآن (۱)    توسل و قرآن (۱)    ثقلین (۱)    جغرافی (۱)    جفت (۱)    جو زمین (۱)    چشم بیمار (۱)    حدیث (۱)    حدید (۱)    حرم (۱)    حسن زاده آملی (۱)    حضرت (۱)    حضرت زهرا (٢)    حضرت علی (٢)    حضرت محمد (ص) (۳)    حضرت مهدى در روایات اهل تسن (۱)    حضرت مهدی (۱)    حضرت مهدی در منابع اهل تسنن (۱)    حکمت (۱)    خداوند (٦)    خلقت انسان (۱)    خواب (۱)    خوله (۱)    دانشمند (٢)    دریا (۱)    دین (۳)    دینداری (۱)    ذاریات (۱)    رحمت الهی (۱)    رشد مو پس ازمرگ (۱)    روایت (۳)    روح الله (۱)    ریاضی (۳)    زبان فارسی (۱)    زمزم (۱)    زنبور عسل (۱)    زیارت عاشورا (۱)    سایر انبیا (۱)    سجده (۱)    سند (۱)    سوره فصلت (۱)    سوره نحل (۱)    سوره هود (۱)    سوره یونس (۱)    شبهه (۱)    شروع (۱)    شعر (۳)    شق القمر (۱)    شنوایی پس از مرگ (۱)    شهادت آب (٢)    شهادت ائمه (۱)    شهید چمران (۱)    شکر (۱)    صلوات (۱)    طب الصادق (۱)    عاشورا (۳)    عدالت (۱)    علم غیب (۱)    علم لدن (۱)    علی النقی (۱)    غذا (۱)    غزل (۱)    غیبت صغرا (۱)    فاطمة الزهراء (٢)    فایده دین (۳)    فتبارک الله احسن الخالقین (۱)    فضیلت (۱)    فلسفه (٢)    قرآن (۱٥)    قطب نما (۱)    گوش پی از مرگ (۱)    مامور به ظاهر (۱)    مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ (۱)    معجـزه (٢)    معجزه قرآن (۱۳)    معجزه قرآن در اثر انگشت (۱)    مغز پس از مرگ (۱)    مغناطیس (۱)    مناجات (٢)    مهدی موعود و اهل سنت (٢)    موعود و اهل سنت (۱)    مومنون (۱)    مکه (۱)    نائب (۱)    نسبت طلایی (۱)    نمک (۱)    نواب چهارگانه (۱)    نورانی (۱)    نوزده (۱)    نکته (۱)    وَالتِّینِ وَالزَّیْتُونِ (۱)    ولایت حضرت علی (۱)    کرامت (٢)    کربلایی کاظم (۱)    کوثر (۱)    یونس (۱)   
آیه 28 سوره ی شورا     



خداوند   , باران   , رحمت الهی   , امید  

 

«من به خدا آفریننده خودم و آفریننده شماها توکل کردم، هیچ حیوانی وجود ندارد که او از ناحیه جلو مغزِ آن آنرا هدایت نکند».

تاکنون برخی از حیوانات شناخته شده اند که در مغز خود عـنصر قطب نمائی دارند، که به کمک جریانهای مغناطیسی شمالی ــ جنوبی زمین که در تصویر وضعیت آنرا می بینیم هدایت میشوند. حیوانات با عنصر قـطب نمائی خود محل زندگی  و مسیر پرواز و حرکت خود را میشناسند.

اگر آهن ربائی را در نزدیکی مغـز یک پرنده ببندیم، سیستم جهت یابی مغز وی را مختل می کند و پرنده نمی تواند مسیر و محل زندگی خود را پیدا کند. (قرآن هر جانوری را (دابة) یعنی حیوان می نامد. و منظور ما از حیوانات در اینجا مطلق جانداران است که شامل پرندگان و حشرات و ماهی ها و غیره هـمه می شود).

منبع: معجزات علمی قرآن



معجزه قرآن   , سوره هود   , مغناطیس   , قطب نما  

اشاره به هفت لایه ی جو زمین در قرآن     

« و در زمین از بالای آن (از سطح آن) کوهها قرار داد، و درون آن را شایان نمود، و منابع و ثروتهای آن را در چهار روز (دوره) تعیین نمود. چیزیکه برای همه نیازمندان به آن بطور مساوی می رسد ـــ سپس به جو پرداخت که در آن زمان دود بود. به آن و به زمین گفت: خواسته یا ناخواسته با هم همکاری دوجانبه کنید. گفتند: ما خواست ترا پیروی می کنیم. به این ترتیب آنها را در دو روز (یا دو دوره) هفت جو نمود و به هر یک کار خاص آنرا وحی نمود». فصلت:10 ــ 12     «آن خدائیکه هفت طبقه (هفت لایه) جو روی همدیگر را آفرید».

واژه «سَماء» در اصل به معنی: "چیزی است که در بالا قرار گرفته (بالای سر قرار گرفته)، و به بالای هر چیزی سماء آن گفته می شود". و در معنی دوم خود از جمله به: سقف و آنچه در تصویر می بینیم اطلاق میشود. و در آیات به معنی «جو» بکار گرفته شده است. و «طباق»: بمعنی طبقه طبقه روی همدیگر است.

(واژه یوم در آیه احتمالاً به معنی زمان و دوره و مرحله بکار گرفته شده است. و اگر به معنی روز بکار گرفته شده باشد، در آن صورت معادل 1000 سال خواهد بود. این موضوع در آیه 47 سوره حج آمده است).

نکات آیات:

1ـــ جو در آغاز خود دودی بوده و در دو روز (یا دو مرحله) به شکل کنونی خود درآمده. 2ـــ جو هفت طبقه (هفت لایه) روی همدیگر است که هر کدام وظیفه خود را دارد. 3ـــ جو و زمین با هم همکاری دوجانبه می کنند. (در رابطه با مطالب دیگر آیه در بخشهای مربوط بخود آنها صحبت شده).

1ـــ جو در آغاز خود دودی بوده و در دو روز (یا دو مرحله) به شکل کنونی خود درآمده است:

روز اول یا مرحله اول جو:

کره زمین هنگام پیدایش خود مذاب بوده و رفته رفته سرد شده و سطح آن منجمد شده ولی در ابتدا ضخامت قشر سطح آن کم بوده، به این خاطر فعل و انفعالات درونی زمین میلیونها آتشفشان ایجاد و فعال کرده بوده است. و فعال بودن میلیونها آتشفشان نیز جو زمین را پر از دود و دودی می کرده است. با گذشت زمان و سردتر شدن زمین و ضخیم تر شدن قشر سطح زمین از آتشفشانها کاسته و کاسته شده است. و فعالیتها شدید خورشیدی بخش عمده ای از آن دودها را سوزانده و از محدوده زمین خارج کرده است.

روز دوم (یا مرحله دوم) جو:

در جای آن دودها و گـازهـای کـیـهـانی مرحله اول، یک جو دومی درست شد که از خود زمین می آمد، (چنانکه آیه مطرح می کند که زمین و جو قرار شده بوده که با هم همکاری کنند). در مرحله دوم جو فعالیتهای آتـشـفـشـانی شـدیـد رخ می دهد و زمین اندازه های زیادی از گازها از جـمـلـه: نیتروژن، امونیاک، دی اکسید کربن، متان و همینطور بخار آب را بیرون می ریزد. وقـتی دمای حرارت کاهش پیدا می کند بخار آب متراکم می شود، ابر درست می کند و باران می بارد و دریاچه و دریای اولیه ایجاد می شود. در عمق بیش از 10 متری آن آبها (یعنی پائـیـنترین عمق برای نفوذ اشعه خطرناک مـاوراء بنـفـش) گیاهان نخستین می رویند. گـیاهان در عمل فـتـوسـنـتـز اکـسیژن به هـوا پس می دهـنـد. در جو مولکولهای اکسیژن (O2) بوسیله اشعه فـوق بـنـفـش تجزیه شده و به اتمهای ساده تبدیل شده (O) و برخی از این اتمها با مـولکولهای اکسـیژن ترکیب می شوند و ازون (O3) را تشکـیـل می دهند. و به این ترتیب جـو شکل می گیرد.

 

2ـــ جو هفت طبقه (هفت لایه) روی همدیگر است که هر کدام وظیفه خود را دارد:

جو زمین از جنبه های گوناگون به طبقات گوناگون تقسیم می شود. مثلاً از نظر گرما آنرا به پنج طبقه تقسیم می کنند. قرآن آنرا از نظر کار و وظیفه به هفت طبقه تقسیم می کند. تقسیم بندی مورد نظر قرآن می تواند بترتیب زیر باشد:

 

 



ادامه مطلب



 


 

«اوست که خورشید را نور اصلی و ماه را نور بازتابی قرار داد».

«ضیاء و ضوء» درخشش و تابشی است که از خود شئ ساطع می شود، مانند تابش ودرخشش چراغ و شمع. و «نور»  روشـنـائی و تابـشی است که از خـود شئ ساطع نمی شود بلکه بازتاب تابش ضیاء است. و اینکه آیه می گوید: خـورشـیـد «ضیاء» است و ماه «نور»، به این معنی است که تابش خورشید از خود آن است ولی تابـش ماه از خـود آن نیست بـلـکه بازتاب تابش خورشید است. (این موضوع در سوره نوح و به نقـل از حضرت نوح آمـده. یعـنی وی چند هـزار سال پـیش از میلاد حضرت مسیح به مـردم گـفـتـه بـوده که: تـابـش خـورشید از خود آن و تابش ماه بازتاب تابش خورشید است.).

 منبع: معجزات علمی قرآن

 



معجزه قرآن   , یونس   , سوره یونس   , تابش خورشید  

 

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █ روزی‌ که‌ شود إِذَا السَّمَآءُ انفَطَرَتْ  █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁ 
▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █ و آنگه‌ که‌ شود إِذَا النُّجُومُ انـکَدَرَتْ █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁
▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █ من‌ دامـن‌ تو بگــیرم‌ اندر سُـــئلَتْ  █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁                 
▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █ گویم‌: صنما! بِـــأَیِّ ذَنـــبٍ قُتِلَـــتْ؟ █ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁
 
 

 

 ▀▄▀▄▀▄ عشـــــــق‌ تو مرا ألَــــــسْتُ مِنْــــــکُمْ بِبَعید ▄▀▄▀▄▀
 ▀▄▀▄▀▄ هجر تو مـــرا إنَّ عَـــــــــذابی‌ لَشَــــــــــدید ▄▀▄▀▄▀
 ▀▄▀▄▀▄ بر کنج‌ لبـت‌ نوشته‌ یُحْــــــیی‌ وَ یُمـــــیت ▄▀▄▀▄▀
 ▀▄▀▄▀▄   ‌ مَنْ مــــــاتَ مِنَ الْعِــشْقِ فَقَدْ ماتَ شَهید ▄▀▄▀▄▀
 

  


امام حسین   , عاشورا   , پیامک عاشورا   , آیت الله خامنه ای  

در قرآن مجید آیات فراوانی است که با استفاده از احادیثی که از پیامبر اکرم (ص) در شأن نزول آنها وارد شده است، امامت امام علی (ع) را اثبات می نمایند.

به آیاتی چند توجه فرمایید:

1. آیه تبلیغ: «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک...[مائده، 67.]» که طبق روایات معتبر از اهل سنت در جریان غدیر خم نازل شده است و در این روز تاریخی پیامبر(ص) با اعلام ولایت و جانشینی حضرت علی(ع) رسالت خود را تکمیل فرمود.

2. آیه ولایت: «انما ولیکم الله و رسوله و الذین امنوا الذین یقیمون الصلاة...[مائده، 55]» که ولایت حضرت علی (ع)[طبق روایات معتبر آنکه در رکوع انگشترش را به سائل داد حضرت علی (ع) بوده است.] در کنار ولایت خدا و رسول(ص) قرار داده شده است.

3. آیه اولی الامر: یا ایها الذین امنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم...[نساء، 59]» که اطاعت از اولی الامر را به نحو مطلق واجب کرده است، و از این الزام مطلق بدست می آید که امام باید معصوم باشد لذا غیر از حضرت علی(ع) که از عصمت برخوردار نیست، نمی تواند امام باشد. علاوه روایاتی که از کتب اهل سنت در ذیل این آیه به معرفی حضرت علی(ع) به عنوان امام و جانشین پیامبر (ع) پرداخته است، بیش ار اندازه است .

4. آیه صادقین: یا ایها الذین امنوا اتقوا الله و کونوا مع الصادقین...[توبه، 119.]» که می فرماید: ای اهل ایمان، تقوا داشته و با صادقین باشید و در روایات بیان شده است که: منظور از صادقین حضرت علی(ع) و اهل بیت پیامبر(ص) می باشند.


 در ادامه به تفصیل درباره آیات فراوانی که به بیان و اثبات امامت حضرت علی (ع) و دیگر ائمه طاهرین دلالت داردند می پردازیم:



ادامه مطلب

قرآن   , ولایت حضرت علی   , امام علی   , آیات ولایت  

سئوال:

اولین آیه ای که حضرت مهدی (ع) هنگام ظهورشان بر زبان مبارکشان جاری می سازد چیست؟

پاسخ:
«آیه86» سوره هود(بَقِیَّت اللَّهِ خَیرٌ لَّکُمْ إِن کنتُم مُّؤْمِنِینَ وَ مَا أَنَا عَلَیْکُم بحَفِیظٍ ) اولین آیه‌ای است که حضرت مهدی ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ هنگام ظهورشان بر زبان مبارکش جاری می‌سازد.

 



امام صادق(ع) می‌فرماید: آن زمانی که امام مهدی(ع) ظهور می‌کند، به کعبه تکیه می‌کند؛ در حالی که 313 نفر نزد او جمع شده‌اند. اولین سخن و گفته‌اش این آیه است: (بَقِیَّةُ اللّهِ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ)[هود/86]؛ «آنچه خداوند برای شما باقی گزارده، برایتان بهتر است، اگر ایمان داشته باشید». سپس می‌فرماید: «منم بقیة الله و من حجت خدا و خلیفه او برشمایم». پس سلام کننده‌ای بر او سلام نمی‌کند، مگر آنکه می‌گوید: السلام علیکَ یا بقیة الله فی ارضه، و زمانی که نزد او چهار هزار نفر جمع شوند، از مکه بیرون می‌رود و در روی زمین معبودی غیر از خدای عزّوجل از بت و غیر آن باقی نمی‌ماند، مگر آنکه آتش در آن می‌افتد و خواهد سوخت.
[ مستدرک الوسائل، ج12، ص335. ]

لینک بحث اصلی :

http://www.askquran.ir/showthread.php?t=25297&page=2



قرآن   , بقیة الله   , امام زمان   , اولین آیه پس از ظهور  

زنبورعسل در قرآن     

«و خدا به زنبورعسل وحی نمود کـه: از کوهها، درختان و از کندوهائی که مردم درست می کنند برای خود آشیانه بگیر. بعد ازهر ثمری بخور و بعد (در بازگشت) مسیرهای مشخص شده پروردگار خود را دنبال کن (یا مسیرهای ساده شده پروردگار خود را دنبال کن). از شکمهای آن نوشیدنی با رنگهای گوناگون در می آید و در آن مداوائی برای مردم وجود دارد. در این رابطه برای افراد اندیشمند نشانه ای وجود دارد».

(«ذللاً» جمع ذلـول است و از جمله به معنی: ساده، آسان، رام، بی درد سر و بی زحـمت است. اگـر در آیه «حال» بـرای «نحـل (زنبور)» باشد، معـنی جمله آن این می شود که: 



ادامه مطلب

معجزه قرآن   , زنبور عسل   , سوره نحل  

♥•٠·آیا می دانید♥•٠·     


آیا می دانید♥•٠·بعد از فوت شخص رشد موها تا چندین ماه متوقف نمیشود!

آیا می دانید♥•٠·بعد از فوت تنها قسمت چپ مغز تا هفت دقیقه زنده می ماند و تمام گذشته خود را بصورت یک خواب مرور میکند!





گوش پی از مرگ   , مغز پس از مرگ   , رشد مو پس ازمرگ   , شنوایی پس از مرگ  

النمل. ٨٨     

النمل. ٨٨
ایه ذیل یکی ازمعجزات قران درمورد مهندسی زلزله ودینامیک ذرات است درجه حرارت درهسته زمین باعث ایجادتنش حرارتی وجابجای درلایه های فوقانی وپوسته زمین میگردد
حرکت کوهها وپوسته بطوردائم صورت گرفته ودستگاهای اندازه گیری وزلزله سنج انرا امروزه ثبت مینماید
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِیَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِی أَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ إِنَّهُ خَبِیرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ

کوه‌ها را می‌بینی، و آنها را ساکن و جامد می‌پنداری، در حالی که مانند ابر در حرکتند؛ این صنع و آفرینش خداوندی است که همه چیز را متقن آفریده؛ او از کارهایی که شما انجام می‌دهید مسلّماً آگاه است!



قرآن  

توسل در قرآن     

لفظ «الوسیله» دوبار در قرآن آمده است؛ یک‌بار در سوره مائده، آیه 35: «...وابتغوا الیه الوسیلة»؛ و بار دیگر در سوره اسراء، آیه 57: «اولئک الذین یدعون یتبغون الی ربهم الوسیلة». اکنون به برخی از آیاتی که دال بر توسل‌اند، اشاره می‌کنیم. 

1. آیه توسل: «یا ایها الذین آمنوا اتقوالله و ابتغوا الیه الوسیلة وجاهدوا فی سبیله لعلکم تفلحون؛ [۱] ای کسانی که ایمان آورده‌اید، از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید و وسیله‌ای برای تقرب به او بجویید و در راه او جهاد نمایید، باشد که رستگار شوید.» 
در این آیه امر شده است که :

 



ادامه مطلب

قرآن   , توسل در قرآن   , آیات توسل   , توسل و قرآن  

حضرت مهدى در روایات اهل تسن     

در مورد امام مهدى در کتب اهل سنّت روایات زیادى وجود دارد که ما در این جا از برخى کتب معتبر آنان روایاتى را از نظر مى گذرانیم.

 

1ـ عن عبداللّه بن عباس قال: قال رسول اللّه [ صلّى اللّه علیه وآله ]    إن خلفائی وأوصیائی وحجج اللّه على الخلق بعدی أثنا عشر، أوّلهم أخی وآخرهم ولدی قیل: یا رسول اللّه ومن أخوک؟ قال: علیّ بن أبی طالب قیل: فمن ولدک؟ قال: المهدیّ الذی یملؤها قسطاً وعدلاً کما ملئت جوراً وظلماً. والّذی بعثنی بالحقّ بشیراً لو لم یبق من الدنیا إلاّ یوم واحد لطوّل اللّه ذلک الیوم حتّى یخرج فیه ولدى المهدیّ فینزل روح اللّه عیسى بن مریم فیصلّى خلفه، وتشرق الأرض بنور ربّها ویبلغ سلطانه المشرق والمغرب(1).

 

رسول خدا ـ صلّى اللّه علیه وآله ـ فرمودند:

 

جانشینان من و اوصیاء من و حجّت هاى خدا بر مخلوقات خدا بعد از من دوازده نفر مى باشند اوّلین آنها برادرم و آخرین آنها فرزندم مى باشد پرسیدند: اى رسول خدا برادرت کیست؟ حضرت فرمودند: على بن ابى طالب ( علیه السلام ) سئوال شد فرزندت کیست؟ فرمودند: مهدى است که زمین را از قسط و عدل پر مى کند بعد از آنکه از جور و ظلم پر شده باشد. قسم به خدائى که مرا از روى حق و براى مژده دادن مردم برانگیخت اگر از عمر دنیا به جز یک روز نمانده باشد، خداوند آن یک روز را آنقدر طولانى مى کند تا اینکه در آن فرزندم مهدى ظهور کند و سپس روح اللّه عیسى بن مریم پائین مى آید و پس پشت سر او نماز مى خواند و زمین به نور پروردگارش روشن مى شود و سلطنت او مشرق و مغرب دنیا را فرا مى گیرد.

 

2ـ عن حذیفة رضی اللّه عنه قال: قال رسول اللّه( صلّى اللّه علیه وآله ):

 

 



ادامه مطلب

حضرت مهدى در روایات اهل تسن   , امام زمان در کتب اهل سنت   , مهدی موعود و اهل سنت   , حضرت مهدی در منابع اهل تسنن  


پرسش : آیاکسی از اهل سنت فرزند امام عسکری علیه السلام(مهدی) را همان منجی منتظر می داند ؟

اگر چه برخی از علمای اهل سنت تنها به ولادت فرزندی به نام مهدی از امام حسن عسکری(ع) اشاره کرده اند وحیات او تا این زمان و منجی و موعود بودن او را به شیعه نسبت می دهند ف ولی برخی از آنان تصریح به زنده بودن او تاکنون و نیز موعود و منجی بودن او دارند که می توان از میان آنها به افراد ذیل اشاره نمود :

1-محمد بن یوسف گنجی شافعی (متوفای 658 هـ .ق) می گوید : « ابومحمد حسن عسکری علیه السلام از خود فرزندی به جای گذاشت که همان امام منتظر است . صلوات الله علیه ».
4-عبد الوهاب شعرانی حنفی می گوید : « در آخر الزمان امید به خروج مهدی است . او از اولاد امام حسن عسکری (ع) است .ولادت او نیمه شعبان سال 255 هجری اتفاق افتاد .تا به حال زنده است تا با حضرت عیسی (ع) اجتماع کند . عمرش تا این زمان 706 سال است . این چنین شیخ حسن عراقی به من خبر داد .»
3-نور الدین عبد الرحمن جامی حنفی ؛ بعد از بیان تاریخ ولادت حضرت مهدی (ع) می گوید: « او کسی است که زمین را پر از عدل وداد خواهد کرد.»
4-قاضی بهلول بهجت افندی می گوید: « ولادت امام دوازدهم در پانزدهم ماه شعبان سال 255 هجری بود واسم مادرش نرجس است . برای او دو غیبت است :یکی صغرا ودیگری کبرا. هرگاه خدوند به او اذن دهد ظهور کرده ، آنگاه زمین را پر از عدل وداد خواهد کرد.»
5-صدر الدین حموینی ؛ در ذیل حدیثی که او از پیامبر(ص) نقل کرده آمده است :

«... همانا دوازدهمین از فرزندانم غیبت می کند ...تا اینکه خداوند متعال به او اذن خروج می دهد.»
6-شیخ فرید الدین عطار نیشابوری؛ او در قصیده ای می گوید :

صد هزاران اولیا روی زمین
از خدا خواهند مهدی را یقین
یا الهی مهدی ام ازغیب آر
تا جهان عدل گردد آشکار

7-جلال الدین رومی: او نیز درقصیده ای می گوید:

ای سرور مردان علی ! مستان سلامت می کنند
وی صفدر مردان علی! مردان سلامت می کنند
تا اینکه به اینجا می رسد :
با میر دین هادی بگو با عسکری مهدی بگو
با آن ولی مهدی بگو: مستان سلامت می کنند
8-صدر الدین قونوی ؛ او هنگام وفات در وصیت خود به شاگردانش می گوید:

«...هفتاد هزار باز ذکر «لااله الا الله» را در شب اول مرگم با حضور قلب بگویید و سلام مرا نیز به حضرت مهدی (ع) برسانید » .

9- احمد بن یوسف ابو العباس قرمانی حنفی ؛ او می گوید : « محمد حجت ،خلف صالح ، عمرش هنگام وفات پدرش پنج سال بود . خداوند درآن سن به او حکمت آموخت ، همان گونه که در کودکی به حضرت یحیی(ع) آموخت ... علما اتفاق دارند بر اینکه مهدی همان قائم در آخر الزمان است ... » .



امام زمان   , حضرت مهدی   , مهدی موعود و اهل سنت   , موعود و اهل سنت  

پدیدۀ عجیب در سورۀ57 قرآن     

قرآن بدون شک و تردید کلام خالق انسان است۰پدیده ریاضی در قرآن ثبوت حیرت آور ،غیر مترقبه و انکار ناپزیر در الهی بودن این کتاب میباشد ،مثالی به مثل قطره از دریایی بیکران ریاضی درقران خدمت شما عرض میکنم۰

پدیدۀ عجیب در سورۀ57 قرآن
اگر قرآن را به دو قسمت تقسیم کنیم،قسمت اول سورۀ 1 تا 57 است. اگر ما اعداد ا تا 57 را با هم جمع کنیم ،عدد 1653 بدست می آید.یعنی
1+2+3+4+.........+56+57=1653
.سورۀ57 شامل 29 ایت است،29×57 =1653.باز هم همان عدد بدست آمد! جالب‌تر اینکه این عدد ضریب 19هم است 19×87=1653 
سورۀ57 سورۀ حدید است یعنی آهن.کلمۀ حدید در ابجد عدد 26 است

جالب این جاست که شمارۀ آهن در جدول عناصر مندلیف همچنان عدد 26 است۰کلمه الحدید که همان حدید است در ابجد عدد ۵۷ است به مثل شماره سوره!
تصادف از تصور خارج است



معجزه قرآن   , ابجد   , پدیدۀ عجیب در سورۀ57 قرآن   , حدید  

نسبت طلایی     


آیا کعبه در نسبت طلایی کرۀ زمین قرار دارد؟
طریقۀ بررسی

انسان ها هزاران سال قبل متوجه شده بودند که در طبعیت همیشه یک تناسب رعایت شده است.
مثال:
فاصله آرنج تا مچ دست تقسیم بر فاصله مچ دست تا نوک انگشتان تقریبا 1٬62 است.
فاصله کنج یک چشم تا کنج چشم دیگر تقسیم بر فاصله دو کنج یک چشم تقریبا 1٬62 است.
فاصله هر بند انگشت تقسیم بر فاصله بند بعدی انگشت تقریبا 1٬62 است
در گلها ،برگ ها، پروانه ها ،حلزون وغیره موجودات هم رعایت شده است.
این تناسب را «نسبت طلایی» نامیدند.

فاصله قطب جنوب از شهر مکه تقسیم بر فاصله شهر مکه از قطب شمال تقریبا 1٬62 است
یعنی کسیکه کعبه را اعمار کرده است از نقطه طلایی کره زمین اطلاع داشته است!

برای بررسی این موضوع میتوانیم به سایتwolframalpha مراجعه کنیم .این سایت توسط فیزیکدان یهود انگلیسی بنام آقای wolfram بنیان‌گذاری شده است.به دوستان گرامی پیشنهاد میکنم قبل از داخل شدن به سایت متذکره ،راجع به آدمین این سایت«r wolfram» در ویکیپیدیا اطلاعات حاصل کنند تا مطمین شوند که این سایت هیچ ارتباط به اسلام ندارد و یک صفحه علمی و سیانتیفیک است..در حافظه کامپیوتر این سایت بیشتر از 10 ملیارد اصلاعات مختلف در ریاضی فیزیک شیمی و جیولوژی ذخیره شده است. و به هر سؤال شما میتواند جواب دهد.
در این صفحه در چوکات تعیین شده میتوانید جمله زیر را به انگلیسی بنویسید :
«distance between caaba and north pole»
فاصله بین کعبه و قطب شمال
جواب که دریافت میکنید عدد 7632 است
بعداً بنویسید:
Distance between caaba and south pole
فاصله بین کعبه و قطب جنوب
جواب که دریافت میکنید عدد 12372 است
12372 ÷7632=1،6210
نسبت طلایی:1،6180
1،6210- 1،6180= 0،003 = 8 km
نتیجه:نسبت طلایی کره زمین از 8 کیلومتری کعبه میگذرد که یقیناً در شهر مقدس مکه قرار دارد.تفاوت بی نهایت اندک هم شاید در نتیجه تغییرات جغرافیایی در زمین باشد.
الله اعلم



مکه   , جغرافی   , نسبت طلایی   , تناسب  

ارتباط کلمۀ مکه با کلمۀ محمد     

کلمۀ مکه دوبار در قرآن ذکر شده است 

یکبار بنام بکه (با حرف ب) در 3:96
یکبار بنام مکه (با حرف م) در 48:24

کلمۀ مکه در حساب ابجد عدد 65 است

کلمۀ بکه در حساب ابجد عدد 27 است

92=65+27

کلمۀ محمد در حساب ابجد همچنان عدد 92 است

کلمۀ محمد از چهار حرف تشکیل شده است
م، حرف سیزدهم(13) الفبای عربی
ح ، حرف هشتم (8) الفبای عربی
م، حرف سیزدهم(13) الفبای عربی
د ، حرف چهارم (4) الفبای عربی

38=13+8+13+4
38=65-27

شاید خداوند با این تنظیم دقیق ریاضی میخواست به ما بفهماند که پیغمبر خدا همان محمدی است که در مکه تولد شده است. الله اعلم.

برعلاه اگر ما شماره آیات که درآنها کلمۀ مکه و بکه ذکر شده‌اند با هم جمع کنیم عدد بد ست آمده ضریب 19 است:
3+96+48+24=171=19×9



خداوند   , حضرت محمد (ص)   , ریاضی   , ابجد  

صلوات بهشتی بر پیامبر و خاندان پاکش     

امام رضا - علیه السلام - فرمودند:
یکى از اسرار آل محمد در صلوات بر پیامبر و آل او، این صلوات است :
اللهم صل على محمد و آل محمد فى الاءولین و صل على محمد و آل محمد فى الآخرین و صل على محمد و آل محمد فى الملاء الاءعلى و صل على محمد و آل محمد فى المرسلین . اللهم اعط محمدا الوسیلة و الشرف و الفضیلة و الدرجة الکبیرة . اللهم انى آمنت بمحمد و لم اره فلا تحرمنى یوم القیامة رؤ یته و ارزقنى صحبته و توفنى على ملته واسقنى من حوضه مشربا رویا سائغا هنیئا لا اظماء بعده ابدا انک على کل شى ء قدیر اءللهم کما آمنت بمحمد و لم اءره فعرفنى فى الجنان وجهه اءللهم بلغ روح محمد عنى تحیة کثیرة و سلاما ؛
همانا کسى که سه بار در بامداد و سه بار در شب با این ذکر صلوات بفرستد، گناهانش از بین رفته و خطاهایش محو مى گردد؛ سرورش دوام یافته و دعایش مستجاب مى شود؛ به آرزویش رسیده و رزقش زیاد مى گردد، در مقابل دشمنش یارى گردیده ، اسباب همه خیرها برایش مهیا شده و از دوستان پیامبر در بهشت هاى اعلى قرار داده مى شود.

منبع: شرح و فضایل صلوات ، ص 85.



صلوات   , حضرت محمد (ص)   , امام رضا   , بهشت  

برکتی زهرا نشان     

قطب راوندى به سند معتبر از جابر انصارى چنین روایت کرده است :
رسول خدا(صلى الله علیه و آله و سلم ) چند روزى گذشت که طعامى تناول نفرمود، تا آن که گرسنگى بر آن حضرت بسیار غالب شد. به حجره هاى زنان خود وارد گردید و طعامى نیافت ، پس به حجره طاهره جناب فاطمه (سلام الله علیها) در آمد و فرمود: اى دخترک گرامى ! آیا نزد تو طعامى هست نتاول نمایم ؟ زیرا گرسنگى بر من زور آورده است .
فاطمه زهرا(سلام الله علیها) عرض کرد: نه ، به خدا سوگند که طعامى نزد من نیست ، جانم فداى تو باد.
چون حضرت از خانه بیرون رفت ، یکى از کنیزکان فاطمه (سلام الله علیها) دو گرده نان و پارچه گوشتى از براى آن حضرت به هدیه آورد. پس ‍ فاطمه (سلام الله علیها) آن را گرفت و زیر کاسه پنهان کرد و جامه بر روى آن پوشانید و گفت : به خدا سوگند که حضرت رسالت را اختیار مى کنم برخود و بر فرزندان خود، همه گرسنه بودند و محتاج به طعام .
پس امام حسن و امام حسین (علیه السلام) را به خدمت پدر بزرگوار خود فرستاد و آن حضرت را طلبید، چون تشریف آوردند گفت : اى پدر! بعد از رفتن شما حق تعالى طعامى از براى من رسانید و از براى تو پنهان کرده ام از فرزندان خود فرمود: بیاور اى دختر! چون سر برداشت ، به قدرت حق تعالى آن کاسه پر از نان و گوشت شده بود.
چون فاطمه زهرا(سلام الله علیها) آن حالت را مشاهده کرد، متحیر شد. دانست که از جانب حق تعالى است . پس حمد الهى را به جاى آورد و صلوات بر حضرت رسالت (صلى الله علیه و آله و سلم ) فرستاد، آن طعام را به نزد آن حضرت آورد.
چون رسول خدا(صلى الله علیه و آله و سلم ) آن کاسه پر از طعام را دید، شکر حق تعالى به تقدیم رسانید، پرسید: این طعام را از کجا آورده اى ؟
فاطمه (سلام الله علیها) گفت : از نزد حق تعالى آمده است ، به درستى که حق تعالى هر که را مى خواهد بى حساب روزى مى دهد.
رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه و آله و سلم ) امیرمؤمنان على (علیه السلام) را طلبید. پس حضرت رسول (صلى الله علیه و آله و سلم ) و امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین (علیه السلام) و جمیع زنان آن حضرت از آن طعام تناول کردند تا سیر شدند.
فاطمه زهرا(سلام الله علیها) فرمود: آن کاسه به حال خود ماند و هیچ کم نشد تا آن که جمیع همسایگان خود را از آن سیر کردم ، و حق تعالى در آن خیر و برکت بسیار کرامت فرمود.

منبع:تاریخ چهارده معصوم ، ص 174.



برکت   , کرامت   , حضرت زهرا   , غذا  

سوره مومنون/آیه14     



مومنون   , فتبارک الله احسن الخالقین   , معجزه قرآن   , خلقت انسان  

شهادت ائمه(ع) با توجه به علم غیب آنها     

ما در این مطلب می خواهیم به جواب این سوال بپردازیم که ائمه(ع) با وجود اینکه علم غیب داشتند و می دانستند که مثلاً فلان میوه سمی است؛ چرا از آن خوردند که شهید شوند؟!!! آیا نعوذ بالله این کار ائمه(ع) خودکشی نبوده یا با این آیه قرآن منافات ندارد؟!

«وَ أَنْفِقُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ وَ لا تُلْقُوا بِأَیْدیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَةِ وَ أَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ ـــــــ و در راه خدا انفاق کنید، و خود را با دست خود به هلاکت میفکنید، و نیکى کنید که خدا نیکوکاران را دوست مى‏دارد.»(البقرة:195)

 

یا حتی در مورد امام حسین(ع) شبهه و سوال شدیدتر است و آن اینکه بفرض امام حسین(ع) از باب امر به معروف و نهی از منکر موظف به قیام بود هر چند که می دانست در این راه شهید خواهد شد. اما دیگر چرا فامیل و اهل و عیال را با خودش برد؟!

حال در جواب به این مطلب چند نکته را عرض می کنیم:

 



ادامه مطلب

علم غیب   , شهادت ائمه   , مامور به ظاهر   , شبهه  



فاطمة الزهراء   , تسبیح   , امام باقر   , تسبیحات  

حروف ابجد عبارتند از:اَبًجُدً ـ هُوُّزْ ـ حْطّی ـ کَلَمُنً ـ سُعًفَص ـ قَرُشَت ـ ثَخِّذْ ـ ضَظِغْ
حساب ابجد عبارت از
الف = 1، ب = 2، ج = 3، د = 4، هـ = 5، و = 6، ز = 7، ح = 8، ط = 9، ی = 10، ک = 20، ل = 30، م = 40، ن = 50، س = 60، ع = 70، ف = 80، ص = 90، ق = 100، ر = 200، ش = 300، ت = 400، ث - 500، خ = 600، ذ - 700، ض = 800، ظ = 900، غ = 1000
بنابراین نام علی مساوی با 110 است زیرا "ع" مساوی با 70 و "ل" مساوی با 30 و "ی" مساوی با 10 و جمع آن 110 است.
در زمان های سابق در بعضی از جاها که شیعیان درحال تقیه بودند و نمی توانستند به طور علنی نام حضرت علی (ع) را ببرند به نمک قسم یاد می کردند و منظورشان علی (ع) بود زیرا نمک به حساب ابجد مساوی با 110 است: { (ن = 50) + ( م = 40) + (ک = 20) }= 110


نکته قابل توجه:

شهادت حروف ابجد به ولایت حضرت علی (ع)

عدد ۹۲ در حروف ابجد اسم حضرت محمد (صل الله علیه و آله و سلم) هست و عدد ۱۸ هم روز ۱۸ ذی الحجه روز به ولایت رسیدن مولا امام علی بن ابیطالب (علیه السلام)

حالا ۹۲ + ۱۸ کنین با هم جمع کنین میشه عدد ۱۱۰

 یعنی اسم حضرت علی (علیه السلام)

حروف ابجد هم به ولایت مولا علی علیه السلام شهادت میده وای به حال گمراهان ……

منبع: www.yaalii-110.blogfa.com



ابجد   , 110   , نمک   , حضرت علی  

« و جو را سقـفی حـفـظ کننده قـرار دادیم»!


نکته آیـه: "جو" طوری آفریده شده است که مانند سقفی بر روی زمین قرار دارد:

"جو" یا "اتمسفر" زمین نقش بسیار مهمی در ادامه حیات در کره زمین دارد، این لایه محافظ با نابود کردن شهاب سنگ هایی که به سمت کره زمین می آیند مانع سفوط آنها و آسیب رساندن به موجودات کره زمین می شود، همچنین در مورد نور خورشید نیز ،تنها به اشعه های بی ضرر و مفید اجازه عبور می دهد همچنین امواج فرابنفش نیز که به صورت خیلی جزئی می توانند برای عمل فتو سنز گیاهان از آن عبور بکنند.

اجرام آسمانی که در فضا حرکت می کنند تهدید بزرگی برای زمین هستند اما به دلیل وجود این سقف اغلب این اجرام که از آسمان بطرف زمین می آیند قطعه قطعه می شوند.

اما اگر این ساختار وجود نداشت چه بر سر زمین می آمد؟:



ادامه مطلب

معجزه قرآن   , جو زمین   , اتمسفر   , سوره فصلت  

در روز بیستم ماه مبارک رمضان سال چهلم هجری، آثار مرگ بر چهره امام علی(علیه السلام) ظاهر شده بود. امام به فرزند بزرگش امام حسن(علیه السلام) فرمود: به شیعیانی که جلو درب منزل اجتماع کرده اند اجازه دهید تا بیایند و مرا ببینند. درب باز شد و شیعیان، دور آن حضرت جمع شده و به گریه و زاری پرداختند. امام علی(علیه السلام) خطاب به آنان فرمود: «قبل از آن که فرصت از دست رود و دیگر نتوانید مرا ببینید، هر سؤالی دارید از من بپرسید، لیکن سؤالاتتان کوتاه و مختصر باشد.»

یکی از سؤال کنندگان، صعصعه بن صوحان بود که روایات او حتی در صحاح اهل سنت هم، آورده شده و مورد اعتماد علمای فریقین می باشد. او از امام پرسید «شما فضیلت بیشتری دارید یا حضرت آدم؟» حضرت فرمود: «خوب نیست که کسی از خودش تعریف نماید» لکن از این جهت که خداوند فرموده است: «نعمت های خدادادی به خود را نقل کنید: (وَأَمّا بِنِعْمَةِ رَبِّکَ فَحَدِّثْ)   باید بگویم: «من از حضرت آدم افضل ام». صعصعه دلیل این برتری را جویا شد و خلاصه پاسخ امام علی(علیه السلام) چنین است: 



ادامه مطلب

حضرت علی   , فضیلت   , سایر انبیا   , امام علی  

در پرتو آذرخش     

حضرت آیت الله مصباح یزدی در کتاب "در پرتو آذرخش" داستان "یک کرامت" قرآنی را چنین نگاشته اند:

آیت الله مصباح یزدی

براى اینکه یادى از کرامت الهى در زمان خودمان کرده باشیم، براى کسانى که چنین علاقه و آمادگى را دارند که دلشان با نور معرفت آشنا شود، به داستان کربلایى کاظم اشاره مى کنم. نمى دانم آیا در این مجلس، کسانى هستند که ایشان را دیده باشند یا نه؟ بیش از پنجاه سال پیش، مردى میانسال و روستایى در اطراف اراک زندگى مى کرد که بى سواد بود و توانایى خواندن و نوشتن را نداشت. ایشان از ابتداى دوران تکلیف، قطعه اى زمین از پدرش گرفته بود و در آن پنبه و جو مى کاشت. او نانش را از محصول زمین خودش و لباسش را از پنبه اى که خودش مى کاشت، فراهم مى کرد. چندین سال از عمر این مرد به این صورت گذشت. تا اینکه ...

 



ادامه مطلب

قرآن   , معجزه قرآن   , آیت الله مصباح یزدی   , کربلایی کاظم  

امام  خمینی (رضوان الله تعالی علیه):

 

امام خامنه ای (دامت ظله) :

 

من به خال لبت اى دوست گرفتار شدم

 

چشم بیمار تو را دیدم و بیمار شدم

 

فارغ از خود شدم و کوس اناالحق بزدم

 

همچو منصور خریدار سرِ دار شدم

 

غم دلدار فکنده است به جانم، شررى

 

که به جان آمدم و شهره ی بازار شدم

 

درِ میخانه گشایید به رویم، شب و روز

 

که من از مسجد و از مدرسه،بیزار شدم

 

جامه زهد و ریا کَندم و بر تن کردم

 

خرقه پیر خراباتى و هشیار شدم

 

واعظ شهر که از پند خود آزارم داد

 

از دم رند مى‏آلوده مددکار شدم

 

بگذارید که از بتکده یادى بکنم

 

من که با دستِ بت میکده، بیدار شدم

 

تو که خود خال لبی از چه گرفتار شدی

 

تو طبیب همه ای از چه تو بیمار شدی

 

توکه فارغ شده بودی زهمه کونومکان

 

دار منصور بریدی همه تن دار شدی

 

عشق معشوق وغم دوست بزدبرتو شرر

 

ای که درقول و عمل شهره بازار شدی

 

مسجد ومدرسه راروح وروان بخشیدی

 

وه که بر مسجدیان نقطه پرگار شدی

 

خرقه پیر خراباتی ما سیره توست

 

امت از گفته در بار تو هشیار شدی

 

واعظ شهر همه عمر بزد لاف منی

 

دم عیسی مسیح از تو پدیدار شدی

 

یادی از ما بنما ای شده آسوده ز غم

 

ببریدی ز همه خلق و به حق یار شدی

 



امام خمینی   , امام خامنه ای   , شعر   , چشم بیمار  

پیامهای متفاوت آب (شهادت آب)     

 

aks 40 معجزه آب (شهادت آب)

یک محقق ژاپنی با انتشار یافته های تحقیقات خود مدعی شد که مولکول های آب نسبت به مفاهیم انسانی تاثیر پذیرند.

نظریه این محقق ژاپنی که تاکنون از سوی مؤسسات علمی فیزیکی و زیست شناسی مورد تایید قرار گرفته است، مبتنی بر بررسی نمونه های فراوانی از کریستال های منجمد شده آب و مقایسه آن با یکدیگر است.

پروفسور «ایموتو» که یافته های خود را در سه جلد کتاب ارائه کرده است، معتقد است که مفاهیم متافیزیکی محیط بر روی ترکیب مولکولی آب تاثیر می گذارد.

این دانشمند ژاپنی که فارغ التحصیل دانشگاه یوکوهاماست، دارای یک مؤسسه تحقیقاتی به نام SHM در ژاپن است که امور تحقیقاتی مربوط به کریستالیزه شدن آب را در آنجا انجام می دهد. او می گوید:



ادامه مطلب

شهادت آب   , قرآن   , دانشمند   , فایده دین  

نسیم کوی جانان است قرآن     

نسیم کوی جـــانــــــــــان است قرآن                   شمیم عطر رحمان است قرآن

بود روشنـــــــگر راه ســـــــــــــــعادت                  چو خـــورشید فروزان است قرآن

به گلزارش ، خـــــزان راهــــی نـــدارد                  بهـــــــاران در بهاران است قرآن

صفای بوســـتـان آســـــــمانـی است                شکوه باغ رضـــــــــوان است قرآن

رهـــــــــاند آدمــــــی را ،از جهــــــالت               فروغ علم و ایــــــــمان اســـت قرآن

طـــــــراوت بخــــش روح مؤمنیــن است                به جسم عارفان ، جـــان است قرآن

به صدق و راستـــــی همتــــــا ندارد                رفیق نیک پیمان است قرآن

نهان در سیــــــنه او ، سٌر عشـق است               کلید گنـــــــــج عرفان است قرآن

بود معــــجز ، رســـول هاشــــــــــمی را                که در شأنش ثناخوان است قرآن

طبـــــیب درد های بـــــــی دوا اوســـــت               به جان خسته درمان است قرآن

تسـلی بخش دلــــــهای غمین است                 چراغ شام حرمــــــــان است قرآن

خلــــــــل کـــــــی ره برد بر ساحت او ؟                بنائی سخت بنیـــــان است قرآن

در آن سامان که سامان نیست کس را                 پناه هر مـــــــــسلمان است قرآن



خداوند   , قرآن   , دین   , اسلام  

 

1 u1 mecca معجزه آب (شهادت آب)

به گزارش خبرگزاری اهل بیت (ع) ـ‌ابنا ـ به نقل از ایکنا ،«ماسارو ایموتو»، رئیس مرکز پژوهشی«هادو» توکیو با بیان این‌که در این تحقیق به نتایج ارزنده و عجیبی دست‌یافته‌اند، گفت: تلاوت آیه «بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم» تأثیر عجیبی بر روی بلورهای آب زمزم دارد به طوری که هنگام تلاوت این آیه مبارک حباب‌های زیبایی بر روی آب تشکیل‌می‌شود.

این پژوهشگر ژاپنی تصریح‌کرد:



ادامه مطلب

شهادت آب   , زمزم  

http://www.ostadma.com/wp-content/uploads/2013/01/393123_433510936714550_205707453_n2.jpg

وَالتِّینِ وَالزَّیْتُونِ

خداوند بزرگ در سوره “تین”(انجیر) به این میوه قسم خورده است و دانشمندان دین‌پژوه می‌گویند، احتمالاً علت آن است که انجیر، یکی از میوه‌های همه چیز تمام است و کلکسیونی از املاح و ویتامین‌ها دارد؛لذا مورد توجه خاص قرآن قرار گرفته است اما این سوگند، ویژگی ظریف دیگری هم در بر دارد که موجب مسلمان شدن یک تیم تحقیقاتی ژاپنی شده است:



ادامه مطلب

قرآن   , دانشمند   , معجزه قرآن   , وَالتِّینِ وَالزَّیْتُونِ  

 در شهر توریستی اسکاگن این زیبایی را می‌توان در سجیه دید، جایی که دریای بالتیک و دریای شمالی بهم می‌پیوندند. دو دریای مختلف با هم یکی نمی‌شوند و بنابرین این پدیده زیبا به وجود می‌آید و این همان چیزی است که در قرآن آمده است.




ادامه مطلب

قرآن   , بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ   , دریا   , مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ  

اعتراف به معجزه ی شق القمر توسط ناسا     

در روایات اسلامی آمده که کفار مکه از پیامبر اسلام (ص) تقاضا کردند برای صدق دعوی خود ماه را به دو نیم بشکافد و به او قول دادند که اگر چنین نماید به دین اسلام و صدق گفتار او ایمان خواهند آورد... آن شب آسمان صاف و ماه به صورت کامل ( بدر) بود، پیامبر (ص) از خداوند خواست تا آنچه را که کفار مکه از او خواسته اند به آنها نشان بدهد تا ایمان بیاورند ...خداوند دعای پیامبرش را اجابت کرد ...و سپس ماه به دو نیم شکافته شد نیمی در کوه صفا و نیم دیگر در کوه قیقعان در مقابل آن قرار گرفت. 


کفار مکه که در حال مشاهده این واقعه بودند گفتند که محمد (ص) ما را سحر کرده است، سپس گفتند ، اگر او ما را سحر کرده باشد نمی تواند همه مردم را سحر کند، ابوجهل گفت صبر کنید تا یکی از اهل بادیه بیاید و از او سئوال کنیم که آیا انشقاق ماه را دیده است یا نه، اگر تایید کرد ایمان می آوریم و اگر نه معلوم می شود که محمد (ص) چشمان مارا سحر کرده است. 


بالاخره یکی از اهالی بادیه به مکه آمد و این خبر را تصدیق کرد و آنگاه ابو جهل و مشرکان گفتند " این سحر مستمر است" و آنگاه این آیات مبارک نازل شد... "اقتربت الساعة وانشق القمر ..." باری این موضوع پایان یافت و مشرکان ایمان نیاوردند. 

در یکی از نشستهای دانشگاه انگلیس، داوود موسی بیتکوک که در حال حاضر نیز رئیس حزب اسلامی بریتانیا است ماجرای مسلمان شدن خود را اینگونه نقل کرد: 



ادامه مطلب

معجزه قرآن   , شق القمر   , حضرت محمد (ص)   , قرآن  

همه چیز بصورت جفت آفریده شده است     

« هر چیزی را بصورت جـفـتی آفریدیم».

نـکـتـه آیـه: همه چیز بـصــورت زوج آفریده شده است ( نر و ماده):

ــــ گیــاهان نـر و مــادگی دارند (برخــی از آنها نر و مادگیشان در خود آنهاست).

ــــ همــه جانــییوران نـر و مادگی دارند.

ــــ  ذرات نـیز مـثبـت و مـنفی دارنــد.

ــــ جریـان الکتـریـسیته مـثبت و منفی دارد.

ــــ  مـاده و ضـد مـاده (پاد مـاده) در فــیزیک.

ــــ عنصر عضوی شیمیائی بدن چپی و راستی دارد.

ــــ نیروی مغناطیسی نیز دو قطبی است.

همـه چـیز بصـورت نـر و ماده است. در زمـان حـضرت مـحمـد(ص) انـسان میـدانست که بـرخـی از گیاهان و حیوانات نر و مادگی دارند، ولی اینکه همه چـیز نر و مـادگی دارد مربـوط به دانش عـصر مـا اسـت. بطور مثال انسان نمی دانست که گلها نیز نر و مـادگی دارند و بـادها آنـها را تــلقـیح می کنند.

منبع:mojezeyequran.blogfa.com

 

 



معجزه قرآن   , جفت   , ذاریات   , قرآن  

روزنامه لبنانی "الأخبار" که از رسانه‌های نزدیک به حزب‌الله لبنان به شمار می‌آید، نوشت: در پی جوشش خون از در و دیوار و ضریح حرم حضرت خوله(س) در بعلبک، سه گروه تحقیقاتی از سوی چند تن از مراجع عظام تقلید و حوزه‌های علمیه برای بررسی معجزه اخیر در حرم حضرت خوله(س) دختر سیدالشهداء(ع)، به شهر بعلبک در لبنان اعزام شدند تا ماهیت مایع سرخ‌رنگ ترشح‌شده از در و دیوار و ضریح این آستان را بررسی کنند.

"رامح حمیه" خبرنگار روزنامه "الأخبار" که برای اطمینان از صحت این خبر در حرم حضور یافته بود گزارش داد:



ادامه مطلب

معجـزه   , حرم   , حضرت   , خوله  

معجزه عدد 19 در قرآن     

کلمه اسم 19 بار در قرآن آمده است      
کلمه (الله) بدون حساب الله که در ”بسم الله الرحمن الرحیم“ اول سوره‌ها است، 2698  بار یعنی 19*142بار آمده است.

کلمه (الرحمن) که یکی از صفات انحصاری خدا است، 57 بار یعنی 19 *3بار
و کلمه (رحیم) که بصورت صفت خداوند آمده 114 بار یعنی 19 * 6  بار آمده است
    (کلمه رحیم 9:128 سوره توبه در مورد صفت پیغمبر اسلام (ص) ذکر شده است، نه در مورد صفت خداوند).
سوره علق که 5 آیه اول آن اولین آیاتی است که به پیغمبر (ص) نازل شده   19    سوره مانده به آخر قرآن یعنی سوره 96 قرآن است
     و 5 آیه اول آن که اولین آیاتی است که بر پیغمبر (ص) نازل شده 19 کلمه دارد و 76 حرف است یعنی 19 * 4 = 76 
سوره علق  19  آیه و 285 حرف یعنی 19 * 15   حرف دارد.
سوره ناس آخرین سوره قرآن (سوره 114) است و 6 آیه دارد یعنی     19 * 6 = 114
سوره نصر سوره 110 قرآن که بقولی آخرین سوره‌ای است که بر پیغمبر(ص) نازل شده 19 کلمه دارد و آیه اول آن 19 حرف دارد.
9 آیه اول سوره قلم سوره 68 قرآن که دومین آیاتی است که به پیغمبر (ص) نازل شده، 38 کلمه دارد که مساوی 19 * 2   میباشد.


ادامه مطلب

قرآن   , ریاضی   , معجزه قرآن   , نوزده  

معجزه ریاضی قرآن     

هر فرد نا مسلمان منصفی با خواندن مطالب زیر ایمان میآورد که قران کلام خدا است، چه رسد به افرادی که مسلمان هستند:

 

جمله ”بسم الله الرحمن الرحیم“ 19 حرف  است، و در آیه 74:30 سوره مدثر آمده است که نگهبانان جهنم 19 فرشته هستند

و هر کس که بگوید قرآن سخن انسان است خداوند او را وارد جهنمی میکند که 19 فرشته نگهبان آن هستند.

 ما میدانیم که عدد 19 عدد اول  ( prime number ) است. عدد اول عددی است که فقط بر خودش و بر یک قابل تقسیم باشد.

افراد مختلفی در گذشته و حال سعی کرده اند که به رمزهای معجزات ریاضی قرآن پی ببرند.

در گذشته، یکی از این افراد پیگیری های زیادی در این مورد انجام داد و به موفقیت های زیادی "در این مورد" رسید.



ادامه مطلب

ریاضی   , قرآن   , معجـزه   , معجزه قرآن  

تعبیر سوره ی کوثر     
چه تعبیری خــدا در نقـطه دارد ...

که تفسیری جدا هر نقطه دارد ...

به تعداد بهــار عمـر زهــــرا... س ...

همین اندازه کوثـــــــر نقطه دارد. . .

 



کوثر   , قرآن   , حضرت زهرا   , فاطمة الزهراء  

سجده شکر     

امام صادق علیه السلام فرمودند :

سجده شکر به جا آوردن بر هر مسلمانی واجب است . نمازت را به سبب آن به اتمام برسان و به سبب آن خدایت را از خودت راضی کن و به سبب آن است که ملائکه از تو متعجب و شگفت زده میشوند . به درستی که بنده زمانی که نماز میخواند و سپس سر بر سجده شکر مینهد ، پروردگار حجاب های موجود میان بنده و فرشته ها و ملائک را میگشاید و میگوید :

ای ملائکه من ! به بنده ام بنگرید . واجبم را به جای آورد و عهدم را برای من تمام نمود . سپس برای من نسبت به آنچه که برایش نعمت نموده ام ، سجده شکر به جا آورد . ای فرشتگان من ! برای او از نظر شما چه چیزی در نزد من وجود دارد ؟

پس ملائکه میگویند : ای پروردگار ما ! رحمت تو .

پس پروردگار میفرماید : سپس برای او چیست از پاداش ؟

میگویند : ای پروردگار ما ! بهشت تو .

سپس پروردگار میفرماید : برای او دیگر چیست ؟

میگویند : ای پروردگار ما ! کفایت مهم هایش .

پس پروردگار باز میفرماید : سپس برایش چیست ؟

امام علیه السلام فرمودند : چیزی از خیر ها نماند مگر آنکه ملائکه آن را گفتند . پس خداوند میفرماید : پس از آن دیگر چیست ؟

ملائکه میگویند : ای خداوند ما ! علمی برای ما نیست !

پروردگار میفرماید : ای فرشتگان من ! برایش شکر میکنم همانگونه که برایم شکر به جای آورده است و برایش روی می آورم با فضلم و رحمتم را برایش نشان میدهم .

منبع : " الجواهر السنیة فی الاحادیث القدسیه " نوشته شیخ حر عاملی رحمة الله علیه


سجده   , شکر   , خداوند   , پاداش  

سند فلسفی صحت حدیث ثقلین     

اثبات سنت حضرت رسول(صلی الله علیه و آله) متوقف بر احد الامرین است. طریق اول: اثبات وثاقت روات حدیث؛ طریق دوم: وثوق به صدور. 


به اتفاق جمیع اهل نظر این دو اصل، اساس اثبات سنت نبوی است. مهم این است که حدیث ثقلین از هر دو طریق حجت است و نسبت بین دو طریق از نظر علمی نسبت عموم من وجه است؛ لذا دو وجه افتراق دارد. ممکن است خبر، خبر ثقه باشد ولی وثوق شخص حاصل نشود و از طرفی ممکن است که وثوق و اعتماد نفسی به صدور محقق شود، اما خبر، خبر ثقه نباشد.


در این روایت، مهم آن است که مجمع الطریقین است یعنی از جهت وثاقت روات، تمام منقّدین به صحت سند این حدیث اعتراف کرده‌اند و حتی با چشم پوشی از جهت اول (وثاقت روات)، عدد روات دسته اول (صحابی) به حدی است که ملازم با وثوق قطعی است؛ لذا بر هیچ فقیه و محققی راه خدشه در صدور این روایت از شخص خاتم الانبیاء(صلی الله علیه و آله) نیست و تمام طُرق شبهه منسدّ است

دلیل اول صحت سند:





ادامه مطلب

حدیث   , ثقلین   , فلسفه   , سند  

در آیات 3 و 4 سوره قیامت در قرآن می خوانیم : " أَ یحَسَبُ الْانسَانُ أَلَّن نجَّمَعَ عِظَامَهُ ــ بَلىَ‏ قَادِرِینَ عَلىَ أَن نُّسَوِّىَ بَنَانَه‏ ؛ " آیا انسان گمان می کند که استخوانهای او را جمع نخواهیم کرد، آری ما قادریم که (حتی خطوط )سر انگشتان او را موزون و مرتب کنیم ". سوره 75: القیامة

در روایات می خوانیم، یکی از مشرکین عرب به نام عدی بن ابی ربیعه، که مردی بسیار لجوج و متعصب بود نزد پیامبر (ص) آمد و از روز قیامت و چگونگی و زمان آن سوال کرد، و گفت: اگر آن روز را با چشم خودم هم ببینم باز تو را تصدیق نمی کنم و به تو ایمان نمی آورم، چگونه می توان باور کرد که خداوند این استخوانهای (پوسیده) را گردآوری کند، این باور کردنی نیست.

« بنان » در لغت به معنی سر انگشتان آمده است، از ماده « بن » به معنی اقامت گرفته شده، و از آنجا که انگشتان مایه اصلاح احوال اقامت انسان در جهان است، به این نامیده شده است.


آیه فوق می گوید: نه تنها استخوانهای بزرگ که استخوانهای ریز و ظریف او را نیز می توانیم در قیامت منظم کنیم.


نه تنها ما می توانیم استخوانهای بزرگ و کوچک را جمع آوری کنیم بلکه حتی توانایی داریم انگشتان و سرانگشتان هر کس را با تمام ویژگیهایش که از ظریفترین خصوصیات بدن او است، تنظیم کنیم و به حال اول باز گردانیم.

به هر حال از نکاتی که این آیه، اشاره دارد به کشف مهمی که در عصر ما نسبت به خطوط سر انگشتان شده است، زیرا این معنی مسلم شده که خطوط سر انگشتان هر کس معرف شخص او است، و از هر امضایی اطمینان بخش تر و دقیقتر است، امضایی که هیچ کس نمی تواند آن را جعل کند، در حالی که پیچیده ترین امضاها قابل جعل است، به همین دلیل در عصر ما مساله  « انگشت نگاری» به صورت علمی در آمده و در مراکز انتظامی دایره مخصوصی برای آن وجود دارد، و از طریق آن بسیاری از مجرمان شناخته می شوند، کافی است که یک سارق، هنگامی که وارد اطاق یا منزلی می شود، دست خود را بر دستگیره در، یا شیشه اطاق و یا قفل و صندوق و صندلی بگذارد و اثر آن، روی آنها بماند یا اینکه در یک ماجرای قتل سلاحی کشف شود که اثر انگشت کسی بر آن اسلحه باشد، فورا از آن نمونه برداری کرده و با سوابقی از سارقان و مجرمان، یا افرادی که درآن حادثه مظنون به نظر می رسند.
تطبیق می دهند و مجرم را پیدا می کنند.
بنابراین تفسیر، آیه می گوید: نه تنها ما می توانیم استخوانهای بزرگ و کوچک را جمع آوری کنیم بلکه حتی توانایی داریم انگشتان و سرانگشتان هر کس را با تمام ویژگیهایش که از ظریفترین خصوصیات بدن او است، تنظیم کنیم و به حال اول باز گردانیم.

به تعبیر دیگر بازگرداندن بنان و تنظیم آن (فراموش نکنیم که «تسویه» منظم ساختن و مرتب نمودن است) شامل تمام خصوصیات و جزئیات، و از جمله خطوط سر انگشتان می شود.

تناسب این معنی با مساله قیامت که دادگاه بزرگ عدل الهی است و مجرمان و گنهکاران باید در آن تعقیب شوند، بسیار جالب است، چرا که در دنیا نیز از این مساله، بیش از همه جا در دادگاهها بهره گیری می شود.
تاکید بروی اثر انگشتان معنای بسیار خاصی دارد چون اثر انگشت هر فرد با فرد دیگر تفاوت دارد همه کسانی که زنده هستند یا قبلا در این جهان بوده اند اثر انگشت مخصوص به خود را داشته اند.
به همین دلیل است که در سراسر جهان برای تشخیص هویت افراد از اثر انگشت کمک میگیرند اما نکته مهم این است که این ویژگی انگشت های انسان در اواخر قرن نوزدهم کشف شد.
مردم تا قبل از کشف آن اثر انگشتان خود را به شکل خطوط منحنی شکلی می دیدند که هیچ اهمیت خاصی نداشت.
اما خداوند در 1400 سال قبل در قرآن به این موضوع اشاره کرد.
 منبع: مکارم شیرازی، پیام قرآن، ج8، ص 186 و وبلاگ معجزات علمی قرآن 


قرآن   , معجزه قرآن   , معجزه قرآن در اثر انگشت   , اثر انگشت  

 بدون تردید، علوم حضرات معصومین علیهم السلام اکتسابى نیست و آنچه از ذهن شفاف و نورانى آن بزرگواران انعکاس مى یابد، اشعه هایى از انوار الهى است که از پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله تا معصوم چهاردهم امام زمان(عج) نسلى بعد از نسل، به یادگار مانده و زمینیان را بهره مند ساخته است. اگر غیر از این بود، مى بایست علوم آنها مقطعى و زودگذر باشد و جز در عصر خویش، کاربردى آن هم در همه زمینه ها، بدون کمترین تخلف نداشته باشد و در برخورد با شخصیت هاى علمى هم عصر خود و عالمان قرون بعد، منفعل گردد.

    جستجوى مفصل این نکته را به عهده خوانندگان محترم گذاشته و تنها مناظره زیر را که به علم پزشکى امام صادق علیه السلام اشاره دارد. نقل به مضمون مى کنیم.

   روزى امام صادق علیه السلام به مجلس منصور دوانیقى وارد شد. طبیب هندى کنار خلیفه نشسته بود. او کتاب‎هایى که در موضوع «علم طب » نگاشته شده بود را براى خلیفه مى خواند تا ضمن سرگرم ساختن او بر معلومات خلیفه بیفزاید.

امام صادق علیه السلام در گوشه ى مجلس نشست. بارانى از هیبت و ابهت از چهره حضرت مى بارید. مدتى گذشت. هنگامى که طبیب از خواندن کتاب‎ها فارغ شد، نگاه اش به امام صادق علیه السلام دوخته شد. لحظاتى مشغول تماشاى سیماى حضرت شد. ابهت و صلابت امام تنش را لرزاند. نگاه اش را به سوى خلیفه برگرداند و با این سؤال سکوت را شکست:

- این مرد کیست؟

- او عالم آل محمد(صلی الله علیه و آله) است.

- آیا میل دارد از اندوخته هاى علمى من بهره مند گردد؟

- نگاه خلیفه روى امام قرار گرفت. قبل از این که چیزى بگوید،امام لب به سخن گشود:

- نه!

- طبیب که از پاسخ امام شگفتش زده بود، پرسید:

- چرا؟

- چون بهتر از آنچه تو دارى، در اختیار دارم.

- چه چیز در اختیار دارى؟

- گرمى را با سردى معالجه مى کنم و سردى را با گرمى، رطوبت را با خشکى درمان مى کنم و خشکى را با رطوبت و آنچه را که پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) فرموده به کار مى بندم و نتیجه کار را به خداوند وامى گذارم.

سپس به سخن جدش رسول الله اشاره کرده، افزود: «معده خانه هر بیمارى و پرهیز، سر هر درمان است.»

طبیب هندى براى این که سخنان امام را سبک جلوه دهد، پرسید:

- مگر طب غیر از این ها است که گفتى؟!

- امام فرمود:

- گمان مى کنى من مثل تو این ها را از کتاب‎هاى طبى آموخته ام؟!

- حتما، غیر از این، راهى براى فراگیرى علم طب وجود ندارد.

- نه، به خدا سوگند، جز از خداوند، از دیگرى نیاموخته ام. اکنون بگو کدام یک از من و تو در علم طب داناتریم؟

- کار من طبابت است و حتما در طب از شما عالم ترم.

- پس لطفا به سوال‎هایم پاسخ گویید:

- بپرسید:



ادامه مطلب

پزشکی   , امام صادق   , طب الصادق   , کرامت  

 

در مدت غیبت صغرا ، چهار سفیر یا نایب خاصّ، نامه‏ ها و توقیعات حضرت مهدی علیه السلام را به مردم می‏ رساندند و خود به زیارت ایشان نایل می ‏شدند. این سفیران یا نواب چهارگانه، به ترتیب عبارت‏اند از:



ادامه مطلب

امام زمان   , نائب   , نواب چهارگانه   , غیبت صغرا  

مناجات شهید چمران     

 

04d089a3 2c72 4e97 9173 b3277df61d42 شهید چمران

اینها را به نیت آن ننوشته ‏ام که کسی بخواند، و بر من رحمت آورد، بلکه نوشته‏ ام که قلب آتشینم را تسکین دهم، و آتشفشان درونم را آرام کنم.

هنگامی که شدت درد و رنج طاقت‏ فرسا می ‏شد، و آتشی سوزان از درونم زبانه می‏کشید و دیگر نمی‏توانستم آتشفشان وجود را کنترل کنم، آنگاه قلم به دست می‏گرفتم و شراره‏ های شکنجه و درد را، ذره‏ ذره از وجودم می‏کندم و بر کاغذ سرازیر می‏کردم… و آرام ‏آرام به سکون و آرامش می‏رسیدم.

آنچه در دل داشتم. بر روی کاغذ می‏نوشتم و در مقابلم می‏گذاشتم، و در اوج تنهایی، خود با قلب خود راز و نیاز می‏کردم، آنچه را داشتم به کاغذ می‏دادم و انعکاس وجود خود را از صفحه مقابلم دریافت می‏کردم، و از تنهایی به در می‏آمدم…

اینها را ننوشته‏ ام که بر کسی منت بگذارم، بلکه کاغذ نوشته‏ ها بر من منت گذاشته‏ اند و درد و شکنجه درونم را تقبل کرده‏ اند…

اینجا، قلب می‏سوزد، اشک می‏ جوشد، وجود خاکستر می‏شود، و احساس سخن می‏گوید.

اینجا، کسی چیزی نمی‏خواهد، انتظاری ندارد، ادعایی نمی‏کند… فریاد ضجه‏ ای است که از سینه‏ ای پر درد به آسمان طنین‏ انداخته و سایه‏ ای کم‏رنگ از آن فریادها بر این صفحات نقش بسته است:



ادامه مطلب

مناجات   , شهید چمران   , خداوند   , عدالت  

شعری از امام خمینی ره     


دســت آن  شیخ ببوسیـــــد که تکفیرم کرد

محـتسب را بنوازیــد کــــه زنجیرم کرد 


معتکف گشتـم از این پس، به در پیر مغان

که به یک جرعه مى از هر دو جهان سیرم کرد

 

آب کوثر نخــورم، منّت رضوان نبرم

پـرتـــــــو روى تو اى دوســت، جهانگیرم کرد

 

 

دل درویش به  دست آر کـه ازسرّ اَلَست

پـرده برداشته،آگـاه  زتـقدیرم کرد

 

 

پیر میخانه بنازم که به سر پنجه خویش

فــانیـم کرده،عدم کـرده وتسخیرم کرد

 

خـادم درگه پیرم کـــه ز دلجویى خود

غـافل از خویش نمـودوزبروزیرم کرد



شعر   , امام خمینی   , روح الله   , غزل  

فواید دین     

فواید دین بر دو نوع است:

۱ ـ فایده هایى که براى انسان از لحاظ فردى دارد

۲ ـ فایده هایى که براى انسان از لحاظ اجتماعى دارد.

فواید دین براى انسان از لحاظ فردى بسیار است و عمده آنها که روشن و بدیهى است در سه جمله خلاصه مى شود:



ادامه مطلب

دین   , فایده دین   , دینداری   , خداوند  

دلیل نیازمندی بشر به دین     

دلیل نیازمندی به دین چیست؟

انسان چه نیازی به دین دارد؟

آیا با پیشرفت علم ضرورتی در رجوع به دین باقی می ماند؟

چرا انسان نمی تواند از راه رجوع به علوم تجربی نیازهای اصیل و انحصاری خود را بدست آورد؟


پاسخ: در پاسخ به این قبیل سؤالات ابتدا دلیل نیازمندی به دین را بررسی می نماییم و در ادامه ثابت خواهیم کرد دین در بر آوردن برخی نیازها، بی بدیل و بی رقیب است و علم هر قدر هم پیشرفت کند نمی تواند پاسخگوی این نیازها باشد. و در آخر برخی از کارکردهای دین را بر می شماریم که مجموعة آنها در حدّ کامل و آرمانی جز از راه دین قابل دست یابی نیست.
دلیل نیازمندی به دین:
متکلمین[۱] و فیلسوفان[۲] برای اثبات نیازمندی به دین ادلة فراوانی ذکر کرده اند که ما در این مختصر فقط به یکی از آنها اشاره می کنیم. این دلیل بر مقدمات ذیل استوار است:

 



ادامه مطلب

فایده دین   , دین   , اسلام   , فلسفه  

حضرت آیت الله بهجت از آن دسته اولیای خداست که بر خلاف غالب مردم که از عالم  غیب  اطلاعی ندارند ،  به قدرت خداوند متعال به مقاماتی رسیده که می تواند عوالمی از غیب را مشاهده کند.

و شاید کثرت تکرار ذکر« یا ستار » توسط ایشان در خلوت و جلوت، و در حال نشستن و برخاستن از این حقیقت حکایت داشته باشد.


logo حکایاتی از آیت الله العظمی بهجت ره
آیت الله مصباح یزدی در این باره می فرماید:


« به نظر می رسد ایشان از نظر مراتب عرفانی و کمالات معنوی در مقامی هستند که غالباً عوالمی از غیب را شاهدند. و چه بسا در آن، حقایقی از جمله حقیقت بعضی افراد را آشکارا ( با دیده دل) می بینند، اما چون خود نمی خواهند افراد را این چنین ببینند، غالباً ذکر « یا ستار » را تکرار می کنند و از خداوند می خواهند آنچه را که می بینند بر ایشان پنهان سازد. »


آیت الله شیخ جواد کربلایی نیز می گوید:


« مرحوم آقای حاج عباس قوچانی که از شاگردان مرحوم آیت الله آقای حاج میرزا علی قاضی (ره) بودند در یک جلسه خصوصی بعد از تعریف و تمجید بسیار از آیت الله بهجت، به بنده فرمودند: من در سفر خود به ایران برای تشرف به زیارت امام رضا علیه السلام خدمت آقای بهجت رسیدم و در جلسه خصوصی بعد از اصرار زیاد از ایشان خواستم که درباره حالات شخصی و الطاف حق تعالی نسبت به خودشان و برخی از مکاشفاتشان سخن بگویند.

ایشان حدود بیست امر مهم الهی و لطف خاص الهی را که حق تعالی به ایشان عطا فرموده بود برای بنده نقل کردند واز من پیمان گرفتند که به کسی نگویم، ولی بنده یک مورد را به برخی از رفقا گفتم.
من(کربلایی) از آقای قوچانی با اصرار خواستم آن یکی را به بنده بفرمایند.

فرمودند: ایشان فرمودند:
« بنده اگر بخواهم پشت سر خودم را ببینم، می بینم. »


سپس می فرمودند: بعد از چند سال دیگر بنده به ایران مسافرت کردم و خدمت آیت الله بهجت رسیدم باز در جلسه خصوصی عرض کردم: آنچه را که چند سال پیش به بنده فرمودید آیا در قوه خودش باقی است؟ فرمودند: بله. »


حجت السلام والمسلمین حاج آقا شوشتری می فرمودند:


« شخصی خدمت آیت الله بهجت می رسد و می گوید: آقا! من اکثر شبها برای نماز شب خواب میمانم چه کار کنم؟ دعایی بفرمایید. آقا هم می فرمایند: چه ساعت دوست داری بیدار شوی؟ میگوید: ساعت سه نصف شب. آقای بهجت به ایشان می فرمایند: برو ان شاءالله بیدار می‌شوید. »


حاج آقا شوشتری ادامه می دهد:


« اینک چندین سال است از آن جریان می گذرد، و آن شخص به من گفت: از آن تاریخ به بعد هر شب سر همان ساعت بیدار می شوم، هر چند یک ساعت قبل خوابیده باشم، و هیچگاه نماز شبم ترک نشده است. و این از کرامات آیت الله بهجت است.


یکی از اساتید محترم اخلاق، مرقوم داشته اند که ایشان روزی به بنده فرمودند:



ادامه مطلب



 

یکی از صفات امام(ع) آن است که به جهت مقام امامت بر خلق عالم، تکلم به زبانهای آنهاست. که در غیر این صورت استفادۀ از امام(ع) تام و تمام نخواهد بود.

در حالات امام هادی علیه السلام نیز نقل شده است که علاوه بر زبان عربی به زبانهای مختلفی نیز تکلم فرمودند:



ادامه مطلب

امام هادی   , علی النقی   , علم لدن   , زبان فارسی  

 

hasanzadeh علامه حسن زاده آملی

 

الهى بحق خودت حضورم ده و از جمال آفتاب آفرینت نورم ده.

 

الهى راز دل را نهفتن دشوار است و گفتن دشوارتر

الهى یا من یعفو عن الکثیر و یعطى الکثیر بالقلیل از زحمت کثرتم

وارهان و رحمت وحدتم ده

الهى چگونه خاموش باشم که دل در جوش و خروش است و چگونه

سخن گویم که خرد مدهوش و بیهوش است؟ :



ادامه مطلب

مناجات   , آیت الله   , حسن زاده آملی  

آلبرت اینشتین در رسالۀ پایانی عمر خود با عنوان : دی ارکلرونگ”، یعنی : بیانیه” ، که در سال ۱۹۵۴ ( =۱۳۳۳ش ) آن را در آمریکا و به آلمانی  نوشته است اسلام را بر تمامی ادیان جهان ترجیح می­دهد و آن را کامل­ترین و معقول­ترین دین می­داند. این رساله در حقیقت همان نامه نگاری محرمانۀ اینشتین با آیت­ الله العظمی بروجردی (فوت ۱۳۴۰ ش = ۱۹۶۱ م) است که توسط مترجمین برگزیدۀ شاه ایران و به صورت محرمانه صورت پذیرفته است.

اینشتین در این رساله “نظریه نسبیت” خو درا با آیاتی از قرآن کریم و احادیثی از نهج­ البلاغه و بیش از همه بحارالانوار علامۀ مجلسی (که از عربی به انگلیسی و … توسط حمیدرضا پهلوی (فوت ۱۳۷۱ ش) و … ترجمه و تحت نظر آیت الله بروجردی شرح می­شده تطبیق داده و نوشته که هیچ جا در هیچ مذهبی چنین احادیث پر مغزی یافت نمی­شود و تنها این مذهب شیعه است که احادیث پیشوایان آن نظریه پیچیده “نسبیت” را ارائه داده ولی اکثر دانشمندان نفهمیده­ اند. از آن جمله حدیثی است که علامه مجلسی در مورد معراج جسمانی رسول اکرم (ص) نقل می­کند که : هنگام برخاستن از زمین دامن یا پای مبارک پیامبر به ظرف آبی می­خورد و آن ظرف واژگون می­شود. اما بعد از این که پیامبر اکرم (ص) از معراج جسمانی باز می­گردند مشاهده می­کنند که پس از گذشت این همه زمان هنوز آب آن ظرف در حال ریختن روی زمین است … اینشتین این حدیث را از گرانبهاترین بیانات علمی پیشوایان شیعه در زمینۀ “انبساط و نسبیت زمان” دانسته و شرح فیزیکی مفصلی بر آن می­نویسد….

همچنین اینشتین در این رساله “معاد جمسانی” را از راه فیزیکی اثبات می­کند (علاوه بر قانون سوم نیوتون = عمل و عکس العمل .) او فرمول ریاضی “معاد جسمانی ” را عکس فرمول معروف “نسبیت ماده و انرژی” می­داند: E=M.C2>>M=E:C2 یعنی اگر حتی بدن ما تبدیل به انرژی شده باشد دوباره عینا” به ماده تبدیل شده و زنده خواهد شد.

اینیشتین در این کتاب همواره از آیت­ الله بروجردی با احترام و بارها به لفظ “بروجردی بزرگ” یاد کرده و از شادروان پروفسور حسابی نیز بارها با لفظ “حسابی عزیز”…





زرارة بن اعین گوید: «امام صادق (ع) فرمود: «زائرین حسین یک برتری نسبت به سایر مردم دارند» پرسیدم : برتریشان چیست ؟ فرمود: «چهل سال قبل از مردم وارد بهشت می‌شوند در حالی که دیگران هنوز در حال حساب هستند.»

همه معصومان علیهم السلام در قلوب ما شیعیان عزیز و محترمند و درک مقام والای ایشان در درگاه حضرت باری تعالی در عمق وجود هر کس که با ایشان مختصر آشنایی داشته باشد احترام و ارادتی ژرف پدید می‌آورد .

با این حال در میان ائمه علیهم السلام محبت و ارادت به امام حسین علیه‌السلام رنگ دیگری دارد چرا که حادثه جان‌سوز کربلا هر وجدان خفته‌ای را به واکنش در می‌آورد.

حال که ما از وجود پر برکت ایشان محرومیم باید بکوشیم تا با زیارات وارده ایشان و زیارات قبور مطهرشان روح و جان خود را صفایی خدایی دهیم چرا که ایشان واسطه فیض و رحمتند و مشتاقان خود را دست خالی نمی‌گذارند.

امام رضا (ع) می‌فرماید:



ادامه مطلب

عاشورا   , زیارت عاشورا   , امام حسین   , روایت  

خواب نورانی/شعری از میرحسینی     

خواب بودم، خواب دیدم مرده ام
بی نهایت خسته و افسرده ام

تا میان گور رفتم دل گرفت
قبر کن سنگ لحد را گل گرفت

روی من خروارها از خاک بود
وای، قبر من چه وحشتناک بود!

بالش زیر سرم از سنگ بود
غرق ظلمت، سوت و کور تنگ بود

هر که آمد پیش، حرفی راند و رفت
سوره ی حمدی برایم خواند و رفت

خسته بودم هیچ کس یارم نشد
زان میان یک تن خریدارم نشد

نه رفیقی، نه شفیقی، نه کسی
ترس بود و وحشت و دلواپسی

ناله می کردم ولیکن بی جواب
تشنه بودم، در پی یک جرعه آب

آمدند از راه نزدم دو ملک
تیره شد در پیش چشمانم فلک

یک ملک گفتا: بگو دین تو چیست؟
دیگری فریاد زد: رب تو کیست؟

گر چه پرسش ها به ظاهر ساده بود
لرزه بر اندام من افتاده بود!

هر چه کردم سعی تا گویم جواب
سدّ نطقم شد هراس و اضطراب

از سکوتم آن دو گشته خشمگین
رفت بالا گرزهای آتشین

قبر من پر گشته بود از نار و دود
بار دیگر با غضب پرسش نمود:




ادامه مطلب

خواب   , نورانی   , شعر   , امام حسین  

ماتم جهانسوز خاتم‌النبیین است     

ماتم جهانسوز خاتم‌النبیین است


یا که آخرین روز صادر نخستین است


روز نوحه قرآن در مصیبت طاها است


روز ناله فرقان از فراق یاسین است



خاطری نباشد شاد در قلمرو ایجاد


آه و ناله و فریاد در محیط تکوین است



کعبه را سزد امروز رو نهد به ویرانی


ز آنکه چشم زمزم را سیل اشک خونین است



صبح آفرینش را شام تار باز آمد


تیره اهل بینش را دیده جهان بین است



رایت شریعت را نوبت نگونساری است


روز غربت اسلام روز وحشت دین است

شاهد حقیقت را هر دو چشم حق بین خفت


آه بانوی کبری همچو شمع بالین است



هادی طریقت را زندگی به سر آمد


گمرهان امت را سینه پر از کین است



شاهباز وحدت را بند غم به گردن شد


کرکس طبیعت را دست و پنجه رنگین است



شد همای فرخ فر بسته بال و بی‌شهپر


عرصه جهان یکسر صیدگاه شاهین است


خاتم سلیمان را اهرمن به جادو برد


مسند سلیمانی مرکز شیاطین است



شب ز غم نگیرد خواب، چشم نرگس شاداب

 

لیک چشم هر خاری شب به خواب نوشین است



پشت آسمان شد خم زیر بار این ماتم


چشم ابر شد پر نم در مصیبت خاتم

 





امام فرمودند: "دوست هر کس عقل اوست و دشمن هر کس

 

 

جهل و نادانی و حماقت است."


 

امام فرمودند: "علم و دانش همانند گنجی می‌ماند که کلید آن سؤال است،

 

پس بپرسید. خداوند شما را رحمت کند زیرا در این


امر چهار طایفه دارای اجر می‌باشند:

 

1- سؤال کننده 2- آموزنده   3- شنونده 4- پاسخ دهنده."


 

امام فرمودند: "مهرورزی و دوستی با مردم نصف عقل است."


 

امام فرمودند: "چیزی نیست که چشمانت آنرا بنگرد

 

 

 

مگر آنکه در   آن پند و اندرزی است."


 

 

 

 

 

 

امام فرمودند: "نظافت و پاکیزگی از اخلاق پیامبران است."

 

 

 

 



امام رضا   , روایت   , حکمت   , نکته  

به یاد ضریح شش گوشه...     

در عرش و فرش صحبتِ صحن و سرایِ توست

 

پیداست که لَوای دو عالم لَوایِ توست

 

 

در مجلست کلیم شدن پخش میکنند

 

این جلوه ها یِ موسویِ در عزای توست

 

 

 

در ما تو جلوه میکنی و گریه میکنی

 

این یا حسین گفتن ما هم صدای توست

 

 

در این دو ماه ، دین ِ خدا رُشد میکند

 

اینها تمام از برکات عزای توست

 

 

خونت که ریخت مالک هستی شدی حسین

 

پس مکه و زمین ِ نجف هم برای توست

 

 

جوینده ی کمال به شهر تو میرسد

 

بالاتر از بهشتِ خدا کربلای توست

 

 

با گریه میشود به فیوضاتِ تو رسید

 

پس روضه ی تو واسطه ی فیضهای توست

 

 

صوت الحزین ِ زینبِ تو شیعه پرور است

 

 

سوز ِ صداش باطن کرب و بلای توست

 





افتتاح     

﴿اعوذ بالله من الشیطان الرجیم ﴾

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ( (1

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ ( (2

الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ( (3

مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ ( (4

إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ ( (5

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ ( (6

صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلَا الضَّالِّینَ ( (7

﴿صدق الله العلی العظیم ﴾

 

 

 

 



افتتاح   , شروع   , آغاز